(versetele 11) Apostolul, în aceste versete, arată în amănunt că cel credincios are în adevăr totul în Hristos si nu are să caute nimic în afară de El în învăţăturile omeneşti, tradiţiile şi practicile unei închinări pământeşti.

În primul rând (versetul 11), creştinul este „tăiat împrejur cu o tăiere împrejur care nu a fost făcută de mână, ci cu tăierea împrejur a lui Hristos, în dezbrăcarea de trupul firii păcătoase." Tăierea împrejur făcută de mână, în carne, era semnul stabilit de Dumnezeu al legământului Său cu Israel, poporul Său pământesc. Pentru a face parte din acest popor trebuia să fii tăiat împrejur. în acelaşi timp, această ceremonie avea o semnificaţie spirituală, ea era simbolul dezbrăcării de firea păcătoasă.

Învătătorii iudaizanti, fără să recunoască această semnificaţie, dădeau o mare importanţă tăierii împrejur (Faptele Apostolilor 15.1; Galateni 6.1213) şi voiau să le-o impună credincioşilor dintre Neamuri. Apostolul răstoarnă aici pretenţia lor, arătând că cei credincioşi au în Hristos realitatea a ceea ce tăierea împrejur nu era decât semnul. Prin credinţă, ei au parte de eficacitatea morţii lui Hristos. Ei au murit împreună cu Hristos şi în această moarte ei au găsit adevărata dezbrăcare de trupul firii păcătoase — nu de trupul muritor — ci de totalitatea păcatului privit aici ca un organism complet — un trup. Având în acelaşi timp puterea de viată care este în Hristos, ei se socotesc morţi fată de păcat. Aceasta numeşte apostolul tăierea împrejur a lui Hristos. Găsim această învăţătură în Romani 6.6 şi 7. „Omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului să fie nimicit, pentru ca noi să nu mai fim robi ai păcatului; pentru că cel ce a murit este eliberat de păcat." Apoi adaugă: „Socotiţi-vă morţi faţă de păcat şi vii pentru Dumnezeu în Isus Hristos, Domnul nostru." Acesta este marele privilegiu al creştinului; iată ce găseşte el în moartea lui Hristos, cu care este unit. Nu numai că Hristos a murit pentru a ridica păcatele şi a înlătura condamnarea care era asupra lui, dar el a murit cu Hristos şi astfel este unit cu El în această moarte. Să remarcăm bine că aceasta nu este un lucru de împlinit prin eforturi treptate, ci este un lucru ÎMPLINIT: „aţi fost tăiaţi împrejur", „omul nostru cel vechi a fost răstignit", acesta este un fapt; şi în virtutea acestei legături cu Hristos şi acestei poziţii ÎN Hristos, în care el este de fapt, creştinul este înarmat contra păcatului, faţă de care este mort si este eliberat de robia lui. »

Moartea cu Hristos şi viaţa în El sunt punctul de plecare. Socotindu-se morţi faţă de păcat şi având viaţa în Hristos, el poate să-I slujească lui Dumnezeu!