Domnul este aproape GBV

Dacă vom compara jertfa pentru păcat cu arderea‑de‑tot, vom observa două aspecte diferite ale lui Hristos. Dar, deși aspectele sunt diferite, este Unul și Același Hristos; de aceea jertfa, în fiecare caz, era „fără cusur“. Acest lucru este ușor de înțeles. Nu are importanță sub ce aspect Îl contemplăm pe Domnul Isus Hristos: întotdeauna El este curat, fără pată, sfânt și perfect.

Într‑adevăr, în harul Său fără margini, El a binevoit să ia asupra Sa păcatele poporului Său; dar Cel care a făcut această lucrare a fost un Hristos fără cusur și fără pată; și nu este altceva decât răutate diabolică să folosești această ocazie, a umilirii Sale profunde, pentru a mânji gloria personală a Celui care S‑a smerit astfel. Excelența Sa intrinsecă, puritatea imaculată și gloria divină a Binecuvântatului nostru Domn sunt manifestate foarte clar atât în jertfa pentru păcat, cât și în arderea‑de‑tot. Nu contează în ce relație Se află, ce slujbă face, ce lucrare împlinește sau ce poziție ocupă: gloria Sa personală strălucește în toată perfecțiunea ei.

Acest adevăr cu privire la Unul și Același Hristos, fie că Îl privim în arderea‑de‑tot, fie că Îl privim în jertfa pentru păcat, se vede limpede nu doar din faptul că, în fiecare caz, jertfa era „fără cusur“, ci și din „legea jertfei pentru păcat“, unde citim: „În locul unde se înjunghie arderea‑de‑tot să se înjunghie jertfa pentru păcat înaintea Domnului: este preasfântă“ (Levitic 6.25). Ambele imagini îndreaptă privirile spre aceeași măreață Persoană, chiar dacă Îl prezintă în aspecte atât de contrastante ale lucrării Sale. În Arderea‑de‑tot, Hristos este prezentat ca Acela care satisface afecțiunile divine; în Jertfa pentru păcat este prezentat ca Acela care împlinește nevoile profunde ale omului. Prima ni‑L prezintă ca Împlinitorul voii lui Dumnezeu; cea de‑a doua, ca Purtătorul păcatului omului. În prima vedem cât de valoroasă este jertfa Sa; în cea de‑a doua vedem cât de detestabil este păcatul.

C. H. Mackintosh