Domnul este aproape GBV

În rugăciunea sa, apostolul nu se limitează să ceară ca sfinții să cunoască ceva din această voie. El cere ca ei să fie umpluți sau să fie făcuți desăvârșiți „în cunoștința voii lui Dumnezeu“. Aceasta presupune nu o cunoaștere intelectuală a unui lucru care se află în afara noastră și pe care îl căutăm, ci o cunoaștere intimă, interioară și de așa natură încât să nu ne lase deloc în nesiguranță sau în dubiu cu privire la ceea ce ne este descoperit prin ea. De aici rezultă că, așa cum a spus cineva, «Dumnezeu a legat descoperirea cărării voii Sale – calea Sa – de starea interioară a sufletului și El ne face să trecem prin diversele împrejurări ale vieții pe acest pământ pentru a experimenta și a ne face să descoperim în noi înșine ceea ce este această stare». Starea spirituală a creștinului este aceea care determină măsura cunoașterii căilor lui Dumnezeu, iar Cuvântul lui Dumnezeu este mijlocul prin care se realizează această cunoaștere.

Versetul 10 ne arată că Pavel a cerut ca ei să fie umpluți de cunoștința voii lui Dumnezeu, având în vedere un scop practic, acela ca umblarea creștină a colosenilor în această lume să corespundă speranței lor cerești. El cerea ca ei să umble „într-un chip vrednic de Domnul, în toate plăcuți Lui, aducând rod în orice lucrare bună și crescând prin cunoașterea lui Dumnezeu“. Să umble într-un chip vrednic de Domnul – această expresie indică măsura umblării sau a purtării creștinului. Regăsim această expresie și în alte epistole, dar cu formulări diferite în ceea ce privește motivația umblării. Astfel, în Epistola către Efeseni citim: „Vă îndemn … să umblați într-un chip vrednic de chemarea cu care ați fost chemați“ (4.1). Această chemare se referea la faptul că iudeii și națiunile (și noi, de asemenea) formăm împreună un singur Trup și o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul, prin Duhul Sfânt care locuiește în Adunare. Această măsură a umblării este în legătură cu conținutul epistolei. Chemarea sfântă și înaltă prin care au fost chemați este rezultatul planurilor lui Dumnezeu în legătură cu taina Adunării.

H. Rossier