În continuare el foloseşte ca argument - în sprijinul existenţei unei corelaţii între răutatea săvârşită de oameni şi pedeapsa care se abate peste ei din această cauză - mărturia istoriei. După cum trestia se usucă şi piere când nu are apă, tot aşa piere şi omul nereligios şi făţarnicul. (Versetul 16a ar putea, fi o aluzie la absorbţia clorofilei din lumina soarelui.) Dumnezeu găseşte cu cale să-i înlocuiască pe cei răi cu cei fără prihană, asupra acestora revărsându-Şi binecuvântările.