7. Avraam şi Abimelec (cap. 20)
Ni se pare incredibil ca Avraam să mai încerce s-o recomande pe Sara drept sora lui la douăzeci de ani de la prima greşeală cu Faraon - este incredibil, până când ne amintim de propriile noastre păcate repetate! Incidentul cu Abimelec în Gherar este aproape o replică a duplicităţii lui Avraam din Egipt (12:10-17). Dumnezeu a intervenit în realizarea promisiunilor sale despre naşterea lui Isaac care ar fi putut deveni altfel o frustrare. El l-a ameninţat pe Abimelec cu moartea. El este mai mult decât un simplu spectator pe marginea istoriei. El poate învinge răul din oamenii Săi, chiar prin vieţile celor păcătoşi. Păgânul Abimelec a acţionat mai drept decât Avraam, „prietenul lui Dumnezeu", în acest incident. (Abimelec este un titlu, şi nu un nume propriu). Este ruşinos când un credincios trebuie să fie pe drept mustrat de un om din lume! Când o jumătate de adevăr este prezentat drept întregul adevăr, atunci el este un neadevăr. Avraam a încercat chiar să arunce o parte din vină asupra lui Dumnezeu, care l-ar fi făcut să „rătăcească". Ar fi fost mult mai înţelept să-şi recunoască vina cu smerenie. Cu toate acestea, el a rămas omul lui Dumnezeu. Şi astfel, Domnul l-a trimis pe Abimelec la el, astfel ca Avraam să se roage pentru anularea fertilităţii femeilor din casa acestuia.
Expresia „aceasta să-ţi fie justificarea" este literal „un văl pentru acoperit ochii", însemnând un dar făcut cu scopul de împăcare. Deci, s-ar putea citi, „ţi-l ofer ca o satisfacţie pentru a dovedi tuturor care sunt cu tine şi tuturor bărbaţilor că tot răul a fost îndreptat".