Acum sunt citate două versete din Vechiul Testament în care Mesia este identificat ca Fiul lui Dumnezeu. În primul, din Psalmul 2:7, Dumnezeu I se adresează cu termenul de Fiu: „Tu eşti Fiul Meu, astăzi Te-am născut." Într-un sens Cristos este fiul etern născut. În alt sens, El a fost născut la încarnare. În al treilea sens, El a fost născut în înviere - întâiul născut dintre cei morţi (Coloseni 1:18). Pavel a recurs la acest verset în sinagoga din Antiohia Pisidiei, aplicându-l la prima venire a lui Cristos (Fapte 13:33).

Dar ideea principală care se desprinde de aici este că Dumnezeu nu S-a adresat niciodată vreunui înger cu denumirea de Fiu al Său. Îngerii sunt numiţi colectiv ca fii ai lui Dumnezeu (Iov 1:6;Psalmul 89:6), dar acest apelativ înseamnă doar că îngerii sunt fiinţe create. Când Domnul Isus este descris însă ca Fiul lui Dumnezeu, sintagma semnifică egalitate cu Dumnezeu.

Al doilea verset provine de la 2Samuel 7:14: „îi voi fi Tată iar El îmi va fi Fiu." Deşi cuvintele ar putea părea că se referă la Solomon, Duhul Sfânt le identifică aici ca pe o referire la Fiul mai mare al lui David. Şi aici argumentul este că Dumnezeu niciodată nu S-a adresat astfel unui înger.