N-avem noi dreptul să ducem cu noi o soră ca soţie, cum fac ceilalţi apostoli, şi fraţii Domnului, şi Chifa? Probabil unii din criticii lui Pavel susţineau că el nu s-a căsătorit tocmai pentru că se temea că el şi soţia lui nu ar fi beneficiat de suportul financiar al bisericilor. Petru şi ceilalţi apostoli erau căsătoriţi, cum erau, de altfel, şi fraţii Domnului.
Aici apostolul afirmă că şi el ar fi avut acelaşi drept de a se căsători şi a beneficia de sprijinul financiar al creştinilor, atât pentru el, cât şi pentru soţia lui. Sintagma: „să ducem cu noi o sora ca soţie (o soţie credincioasă)" se referă nu numai la dreptul de a se căsători, ci şi la dreptul soţului şi soţiei de a beneficia de sprijin financiar. Fraţii Domnului se referă probabil la fraţii Săi vitregi, în sens pământesc, sau poate la verii Săi. Textul nu conţine soluţia integrală a problemei, deşi din alte versete din Biblie deducem că Maria a mai avut şi alţi copii, după Primul ei născut, Isus (Luca 2:7; vezi Matei 1:25;12:46;13:55;Marcu 6:3;Ioan 12:12;Galateni 1:19).