În seara aceea o bandă de pervertiţi sexuali au înconjurat casa, cerând să le fie scos afară levitul respectiv. Doar în Geneza 19 mai citim despre o comportare atât de dezmăţată, în zilele lui Lot. Din nefericire pentru tânăra femeie la Ghibea n-a fost nici un înger care s-o apere, spre deosebire de Sodoma. Ambele incidente, din Geneza şi din Judecători, arată cât de groaznice au fost pentru făptaşi urmările faptei lor de o rară perversitate. Domnul urăşte homosexualitatea. Aceasta îi repugnă Tatălui nostru ceresc, cu greu găsindu-se un grad mai cumplit de degradare umană. Proprietarul casei s-a gândit să satisfacă cererea acestor beniamiţi ticăloşi oferindu-şi fiica fecioară şi concubina levitului. Arthur Cundall comentează pe marginea comportării lor: În preocuparea sa de a respecta normele tradiţionale de ospitalitate, bătrânul a fost dispus să încalce un cod pe care cititorul din vremea noastră îl percepe ca fiind de o valoare infinit mai mare, anume grija şi protecţia ce trebuie acordate celor slabi şi neajutoraţi. Statutul femeii era însă foarte puţin preţuit în antichitate. De fapt, în mare măsură, poziţia de care se bucură în prezent femeile se datorează preceptelor credinţei iudaice şi mai ales emancipării aduse de credinţa creştină. Bătrânul a preferat să-şi sacrifice propria fiică fecioară şi pe concubina levitului desfrânării din cale afara de cumplită a atacatorilor, decât să-l lase pe oaspetele său de vază să sufere vreun rău din partea acestora.