Legalismul anulează poticnirea crucii. Pavel răspunde acum acestei acuzaţii absurde, potrivit căreia el însuşi ar fi predicat, uneori, despre necesitatea circumciziei. El continuă să sufere prigoane din partea iudeilor. Aceste prigoane ar înceta însă ca prin minune, dacă el ar consimţi să predice circumcizia, pentru că asta ar însemna că a renunţat la predicarea crucii. Crucea este o pricină de poticnire pentru om, ofensându-l şi fâcându-l să se poticnească, deoarece îi spune că nu poate face nimic pentru a dobândi singur neprihănirea. Ea nu acordă nici un loc firii vechi şi eforturilor ei, ci pune capăt faptelor omului. Dacă Pavel ar începe să predice mântuirea prin fapte, susţinând necesitatea circumciziei, atunci ar însemna că dă la o parte întreg sensul crucii.