Se pune acum întrebarea dacă El (sau el, - cele mai vechi manuscrise au fost scrise în întregime în litere majuscule, întrucât literele mici au evoluat abia mai târziu. Prin urmare, scrierea cu iniţiale majuscule reflectă intervenţia editorului. Astfel în engleză pronumele He (El sau el) este bine să fie scris cu majuscule în acest context - în româneşte „Cel" apare la începutul versului, nemaipunându-se problema iniţialei majuscule, n.tr.) din versetul 5 se referă la Dumnezeu, la Pavel, sau la altcineva care le vestea galatenilor evanghelia, pe când scria această epistolă. În ultimă instanţă, pronumele acesta trebuie să se refere la Dumnezeu, întrucât numai El poate să dea Duhul Sfânt. Dar, într-un sens secundar, s-ar putea aplica la un lucrător creştin, ca instrument prin care Dumnezeu îşi împlineşte voia. Asta i-ar conferi slujbei creştine un rol foarte elevat. Cineva a spus: „Adevărata lucrare creştină, de orice fel, este de a transmite Duhul Sfânt către alţii; este realmente distribuirea Duhului."
Dacă apostolul se referă la el însuşi, atunci probabil se gândeşte la minunile care au însoţit predicarea lui şi la felul cum L-au primit ei pe Cristos (Evrei 2:4). Dar timpul gramatical al verbului nu indică un lucru ce s-a petrecut în trecut, ci ceva care are loc concomitent cu redactarea scrisorii. Pavel se referă, probabil, la darul miraculos dăruit de Duhul Sfânt credincioşilor după convertirea lor, aşa cum ni se arată la 1Corinteni 12:8-11.
...le face oare prin faptele legii, sau prin aurirea credinţei? Răspunsul este: prin auzirea credinţei. Duhul Sfânt care locuieşte în credincios şi lucrarea Sa ulterioară în viaţa credinciosului nu sunt niciodată meritate sau dobândite de acesta, ci se dau întotdeauna prin har şi se primesc prin credinţă. Astfel galatenii trebuia să-şi fi dat seama, din propriile lor experienţe, că binecuvântarea vine prin credinţă, nu prin păzirea legii.
Pentru a doua sa dovadă, Pavel apelează acum chiar la acele texte din Scriptură pe care le foloseau învăţătorii falşi, când încercau să demonstreze că pentru mântuire este necesară şi circumcizia! Ce spune Vechiul Testament în această privinţa?