El va fi Păstorul lor şi-i va duce în ţara lor domnind peste ei (în timpul Mileniului). Evanghelistul D. L. Moody reliefează minunat slujba lui Dumnezeu faţă de oile Sale: Observaţi această serie de afirmaţii care încep toate cu promisiunea Domnului: „voi face cutare şi cutare lucru":
Păstorul şi oile -
v. 11. Le voi căuta cu stăruinţă.
v. 12. Le voi izbăvi.
v. 13. Le voi scoate afară.
v. 13. Le voi aduna.
v. 13. Le voi aduce înăuntru.
v. 14. Le voi hrăni.
v. 15. Le voi duce la odihnă.
v. 16. Le voi lega pe cele rănite.
v. 16. Le voi întări pe cele slabe.
Există multe oi slabe în stâna lui Dumnezeu, dar nici una în păşunea Lui.
Unii oameni, inclusiv un anumit tip de predicatori, încearcă să sugereze că Dumnezeul Vechiului Testament ar fi o Zeitate aspră şi neiubitoare, în contrast cu Dumnezeul prezentat în Noul Testament. (Un aşa-zis „episcop" protestant liberal din Washington, D.C. L-a blasfemiat în anii 1950 pe Dumnezeul Vechiului Testament, numindu-L un „bully" (ceea ce s-ar putea traduce prin „tiran." n.tr.)) John Taylor reuneşte minunat revelaţiile despre Dumnezeu ca păstor în Vechiul şi Noul Testament: Imaginea păstorului care caută pe cel rătăcit din versetul 12 este o remarcabilă anticipare a pildei oii pierdute (Luca 15:41), pe care negreşit Domnul nostru şi-a întemeiat-o având ca punct de plecare acest pasaj din Ezechiel. În el sunt ilustrate cât se poate de limpede calităţile pline de duioşie şi de iubire ale Dumnezeului Vechiului Testament, dându-se o lovitură de moarte celor care încearcă să introducă o linie de demarcaţie între Iahve, Dumnezeul Israelului, şi Dumnezeul şi Tatăl Domnului nostru Isus Cristos. De altfel, acesta nu e singurul pasaj [din Vechiul Testament] care vorbeşte despre păstorul plin de dragoste şi tandreţe (cf. Psalmi 78:52; 79:13; 80:1; Isaia 40:11; 49:9f.; Ieremia 31:10).