În Cristos sunt ascunse toate comorile înţelepciunii şi cunoaşterii. Desigur, gnosticii se lăudau că posedă o înţelegere mult superioară celei pe care o găsim pe paginile revelaţiei divine. Înţelepciunea lor era însă ceva adiţional la ceea ce se găsea în Cristos sau în creştinism. Dar aici Pavel spune că toate comorile înţelepciunii şi cunoaşterii sunt ascunse în Cristos, Capul. Prin urmare, credincioşii nu au trebuinţă să treacă de ceea ce este scris în Scriptură. Comorile aflate în Cristos sunt ascunse de necredinţă; şi până şi credinciosul trebuie să-L cunoască pe Cristos în mod intim, pentru a putea pătrunde în aceste comori.
Cristos este în credincios în calitate de Cap, de centru şi izvor de resurse. Prin caracterul vast al bogăţiilor Sale nepătrunse, prin bogăţia Sa preeminentă de infinită măreţie, prin tot ce este El esenţialmente ca Dumnezeu, prin tot ceea ce a realizat El în cadrul creaţiei şi al răscumpărării, prin gloriile Sale personale, morale şi oficiale, El face să nu mai existe loc în credincios pentru toată pleiada de profesori, autori, medii, critici şi toţi ceilalţi care s-au aliat împotriva Sa.
Dar versetul acesta conţine comori mult mai mari decât se pot observa la prima vedere. Toată cunoştinţa se găseşte în Cristos. El este întruparea adevărului. El a spus: „Eu sunt calea, adevărul şi viaţa." Nici un lucru adevărat nu va fi niciodată în contradicţie cu cuvintele Sale sau cu faptele Sale. Deosebirea dintre cunoaştere (cunoştinţa) şi înţelepciune a fost explicată în felul următor: Cunoaşterea este înţelegerea adevărului, pe când înţelegerea este capacitatea de a aplica adevărul învăţăturilor însuşite.