Pentru a demonstra valabilitatea acestui principiu, Pavel se referă mai întâi la crearea lui Adam şi a Evei. Întâi a fost întocmit Adam, şi apoi Eva. Însăşi ordinea creaţiei a avut, prin urmare, un rost semnificativ. Creându-l mai întâi pe bărbat, Dumnezeu a lăsat ca El să fie capul, cel care va dirija, cel care vă avea şi exercita autoritatea. Faptul că femeia a fost creată după bărbat înseamnă că ea trebuie să se supună soţului ei. întemeindu-şi argumentul pe succesiunea creaţiei, Pavel exclude orice posibilitate de interpretare conform căreia această învăţătură ar fi doar o chestiune ce ţine de cultura locală.