Scrisoarea este adresată lui Timotei, care e descris drept fiu adevărat în credinţă (adică pe tărâmul credinţei), prin asta înţelegându-se probabil că Timotei a fost mântuit prin intermediul apostolului, pesemne în timpul vizitei lui Pavel la Listra (Fapte 14:6-20). Dar impresia generală care se degajă din Fapte este că Timotei era deja ucenic, când Pavel a făcut cunoştinţă cu el (Fapte 6:1,2). În acest caz, sintagma: fiu adevărat în credinţă înseamnă că Timotei etala aceleaşi calităţi morale şi spirituale ca Pavel; era descendent adevărat al apostolului în sensul că manifesta acelaşi caracter.

Stock spune: „Ferice de tânărul lucrător creştin ce are ca îndrumător un asemenea lider şi ferice de liderul creştin care are «tolba plină» de asemenea copii «adevăraţi.

De obicei epistolele Noului Testament se deschid cu salutul „har şi pace", dar la 1 şi 2Timotei acest salut este lărgit, devenind acum: har, îndurare şi pace. Toate aceste epistole din ultima parte a vieţii lui Pavel au fost adresate unor indivizi, mai degrabă decât unor biserici, ceea ce explică şi noul termen din cadrul salutului: îndurare.

Har înseamnă toate resursele divine pentru viaţa şi slujirea creştină.

Îndurare se referă la grija şi ocrotirea plină de compasiune pe care le oferă Dumnezeu celor nevoiaşi şi predispuşi la poticniri şi eşecuri.

Pace înseamnă liniştea lăuntrică izvorâtă din bizuirea pe Domnul. Aceste trei binecuvântări vin de la Dumnezeu Tatăl nostru şi Isus Cristos Domnul nostru. Dumnezeirea lui Cristos este sub-înţeleasă în versetul acesta în sensul că Pavel spune că Domnul Isus este egal cu Tatăl.

Sintagma: Isus Cristos Domnul nostru subliniază Domnia lui Cristos. Pe când cuvântul „Mântuitor" apare de douăzeci şi patru de ori în Noul Testament, termenul „Domnul" apare de 522 de ori. Aceste realităţi de ordin statistic ar trebui să aibă efectul cuvenit în trăirea noastră practică.