În versetele 15-17 găsim un puternic avertisment să ne păzim de lume şi de toate căile ei false. Poate că acest text a fost adresat în primul rând tinerilor, pentru care lumea prezintă un interes şi o atracţie deosebite, dar, în acelaşi timp, este o prevenire valabilă pentru toţi copiii Domnului. Lumea din acest context nu este planeta pe care trăim sau creaţia naturală din jurul nostru, ci sistemul pe care l-a clădit omul în efortul de a atinge fericirea fără Cristos. Aici s-ar putea include lumea culturii, a operei, artei, educaţiei - pe scurt, orice sferă în care Domnul Isus nu este iubit şi nu este primit. Cineva a definit-o drept: „societatea umană în măsura în care este clădită pe principii greşite, fiind caracterizată de dorinţe josnice, valori false şi egoism."
Ni se atrage atenţia foarte lămurit să nu iubim lumea sau lucrurile care sunt în lume, pentru simplul motiv că iubirea lumii nu este compatibilă cu dragostea manifestată pentru Tatăl. Tot ce ne oferă lumea poate fi descris în cuvintele: pofta cărnii, pofta ochilor şi mândria vieţii. Pofta cărnii se referă la apetiturile trupeşti senzuale ce emană din firea noastră rea. Pofta ochilor se aplică la dorinţe rele cum ar fi cele ce izvorăsc din ceea ce vedem în jurul nostru. Mândria vieţii este ambiţia nesfântă de a ne etala pe noi înşine şi de a ne încununa de glorie. Aceste trei elemente ale spiritului lumesc sunt ilustrate prin păcatul Evei.
Pomul era bun de mâncat - aici este pofta cărnii.
Pomul era plăcut la vedere - aici este pofta ochilor.
Şi pomul era de dorit să-l facă pe cineva înţelept - aceasta descriind mândria vieţii.
După cum diavolul s-a opus lui Cristos, tot aşa lumea este antagonică Tatălui. Apetitul, avariţia şi ambiţia nu sunt de la Tatăl, ci din lume. Spiritul lumesc este dragostea pentru lucrurile trecătoare. Inima omenească nu-şi poate găsi niciodată satisfacţie în lucruri.